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冯骥才还将继续对中国56个民族的民间艺术进行,为这些传统村落用一套科学的标准化的方式制作档案
2020-01-21 01:20

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20余年前,冯骥才成为一名地区级的政协委员。那时的他,用文笔和画笔记录着天津最原汁原味、最活灵活现的市井民俗、生活百态。喜爱他的读者说,他的作品扎根于民间,来自于乡土。 图为全国政协常委冯骥才在去农村开展民间文化普查途中。赵婀娜摄 10余年前,冯骥才成为一名全国政协委员。那时的他,用锐利的眼光和深刻的笔触,关注现代化冲击下的都市个性的存亡,文化的市场化、文化的传媒化、文化的趋同化以及纯文化的命运。关注他的学者说,他背负着博大的文化责任感。 今天,冯骥才已经是全国政协常委。现在的他,深深地意识到构成中华文化半壁江山的博大精深的民间文化,不但未能得到系统整理,反而在现代化进程中还面临着消亡的危险。于是,他毫不犹豫地投入到保护文化遗产与抢救民间艺术的事业之中,不惜花费毕生积蓄,不惜年高劳顿。所有具备“文化良知”的人都说,冯骥才,是保护民间文化的旗手。 2006年3月,全国两会过程中,这名旗手发出了“文化保护做得如何,关系着最终实现的新农村的精神内涵与文化主体”的深沉呼唤,并未求得一鸣惊人,但实则已功在千秋。

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  他今年75岁,身高足有1米92,穿46码的鞋;他是位跨界达人,是画家,也曾经是职业篮球运动员,最为人知的招牌身份其实是作家,如今他又以“社会活动家”的身份致力于城市保护和民间文化遗产抢救。多重身份的转变中,他始终活跃在大众的视线里,也沉浸于自己的世界。但是,今天,他的身份是政协委员——作为一个“80后政协委员”,他坚守在这个岗位已有35年,从1983到2017,又是他的专注使其拥有一段常人难以复制的人生经历。

大声疾呼:“不要把新农村改造成洋农村” 从春花烂漫的时节一直走到秋风萧瑟的日子,2005年两会后,为了给2006年的提案做准备,冯骥才开始了穿梭于民宅小巷的扎实调研,他走遍了山东、山西、河北、安徽、浙江等7个民俗文化集中呈现的省份。走进民风古朴的古老宅落、走进已濒风化的砖墙瓦房,冯骥才看到了一些有悖于我国民间文化保护的现象,让他辗转反侧,痛心疾首。 走到浙江杭州附近一些富裕的小县城,冯骥才发现生活富足的农民已经开始在建设自己家园的过程中自觉或不自觉地加入了文化的元素。但是,这文化,却是赤裸裸地照搬洋文化,甚至不惜放弃了悠远缠绵的中华民族文化。他们在村落中,修建起一座座微型的“艾菲尔铁塔”,当地的孩子以“艾菲尔铁塔”为荣,但是,当被询问到最喜欢我们中国的什么建筑时,孩子们却你推我让地迟迟无法给出答案。在广州的一些小村落,农民们修建起了小型的卢浮宫,而中国的飞檐走壁、雨榭楼台早已淡出视野,退出记忆。 为此,冯骥才忧心忡忡,“中华民族的非物质文化遗产基本上在农村。文化的多样性也在农村。它是民族最重要的精神文化财富之一,是民族历史文化和精神情感之根。但是,现在很多农村的状况是,人们对外来的东西觉得特新鲜,把原来的东西都扔掉了。历史的记忆和传承都没有了。如果这样继续发展,十几年后,我们传统的东西就都没有了。” 同样让冯骥才忧心的状况还有很多:很多口耳相传的非物质的文化种类,如剪纸、糖画的民间老艺人在无声无息地逝去。作为文化的携带者他们同时带走了一种中国民间艺术传承的希望;江西的一些村落中,很多农民外出务农,家中无人留守,古色古香的房子已经破败不堪,变成空穴,随时有风化倒塌的可能;山西的一些企业家将一些具有文化保护和文化研究价值的村落的管理权买下来,变成自己盈利的工具;云南的一些民俗旅游村落,当地的农民已经将民族服饰、民族艺术变成纯粹赚钱的工具…… “因此,在即将到来的大规模的新农村建设中,文化保护不能回避,相反应该首当其冲。”冯骥才得出了这样的结论。

我自从1983年成为全国政协委员,到现在,已经是7届老委员了,参加了34次一年一度的政协大会,算下来,我的生命中已经拿出一年多时间在政协开会了。30多年时间里,我投入了大量的时间和精力在政协这个平台上建言献策,从国计民生到国家的文化战略与文明建设,从转型期间城市文化保护到专注民间文化抢救,即非物质文化遗产与古村落保护,我所做出的努力与所取得的成果,与政协密不可分。

从报纸上得知当选,“生命的大蛋糕一块切给政协”

身体力行:用行动感动所有具有文化良知的人们 “我们的文化行为感动了国人,激活了学术,民间文化逐渐热起来了,民间文化保护,国家逐渐重视起来了。”冯骥才应该对自己以及众多热爱民间文化、致力于保护民间文化遗产的有识之士所作的工作感到骄傲。 耗时10年,我国首次对民间文化进行国家级抢救、普查和整理的“中国民间文化遗产抢救工程”已于2003年2月18日正式启动,用10年的时间对全国56个民族、2800多个县市的民间文化进行地毯式的普查、抢救、整理和保护。工程实施3年来,进展顺利。这一工程还被列入“国家社科基金特别委托项目”。 为了摸清民间文化传承人的状况。冯骥才开展了民俗文化传承人的普查和认定工作。普查的标准、规范化的手册和范本已经建立,全国有26个省市已经开始了普查工作。 为了摸清古村落的状况,冯骥才几乎跑遍了我国所有的村落。他直接走进田间地头,和老百姓聊,和村委会主任、村支书聊。他还不放弃每一个宣讲的机会,在一系列的文化论坛和研讨会上发表观点,以号召更多的人加入到民间文化保护的队伍当中。“历史街区不断地被拆除,极具文化价值的古村落聚居地在土崩瓦解,大批的农村孩子进城务工,他们的文化也在瓦解。我们无法阻止一个时代的变化,但是,文化,我们必须挽留。”冯骥才说。 冯骥才有很多重身份,他是一名作家,几十载笔耕不辍,他的作品让人不忍释卷;他是一名画家,他的作品不拘泥单纯形似,唯重视审美品格。被称之为“中国现代文人画的代表”;他更是一名政协委员,因此,他遍访民俗传人、调研族落文明、拯救文化遗产。支撑他的,是不能卸去的使命感。当别人问起这几重身份其中的差别时,冯骥才说,“政协委员,多了一份沉甸甸的责任感。政协委员,不同于一般的知识分子,应该站在国家的利益上思考一些重大的问题。” 作为政协委员的冯骥才,是这样说的,更是这样做的,也正是这样影响着一代具有文化良知的人们。 任重道远:“未来要做的事实在太多” 今年的两会上,当冯骥才做了“关于规划新农村建设要提前注重文化保护问题”的主题发言后,引起了政协委员们的强烈共鸣,“民间文化的本质是和谐。它的终极目的从来就是人与自然的和谐,还有人间的和谐,因此它是我们建设和谐农村和先进文化的得天独厚的根基。由于各民族各地域的文化都是那一方水土独特的精神创造和审美创造,它又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借,以及永不过时的文化资源和文化资本。鉴于20世纪八九十年代,我国城市大规模现代化改造中,片面追求经济指标,对城市历史文化造成的破坏已不可挽回;这一次,在新农村建设起步之时,应以全面的科学的谐调的发展观,两个文明一起抓。将文化遗产的保护,率先列入新农村建设的总体规划之中。千万不要再出现城市改造的文化悲剧。” 会后,委员们和冯骥才依旧热烈讨论,全国政协常委王蒙同志在两会结束后,还专门致电冯骥才,继续讨论这个话题。 两会刚刚结束,冯骥才又投入了即将于5月份在浙江嘉兴召开的“保护古村落研讨会”的紧张筹备当中。“我们要把去年魅力名镇评选中,当选的名镇负责人召集到一起,切磋经验,沟通信息、相互借鉴。”冯骥才对即将召开的研讨会充满信心。 在研讨会结束后,冯骥才还将继续对中国56个民族的民间艺术进行“地毯式”的登记、拍照、录像;他还要出版上千个民俗县集本;出版中国民俗民间艺术分布地图册;他还要继续为经费的问题奔波;他还要号召更多的人加入到民间文化保护的队伍当中来…… “未来的事情实在太多!”政协委员冯骥才,守望民间,拯救文化,未曾停歇。

2000年,我在政协提出关于对中国民间文化遗产全面抢救与普查的提案。后来,这个提案被采纳了,有关部门找我来谈,我代表中国民间文艺家协会谈了我们的看法和建议。于是,从2002年开始,我作为中国民间文艺家协会主席,发起并主持了中国民间文化遗产抢救工程。这是首次对全国的民间文化遗产进行地毯式的普查,同时为一些重要的遗产制作档案。15年来,基本上把中华大地上所有非遗全部调查清楚。这一工作在世界上也是绝无仅有的。

澳门新葡亰App,  冯骥才从1983年当选政协委员开始,如今已有35年,他戏称自己是“80后政协委员”。冯骥才回忆,1983年刚刚粉碎四人帮不久,他当选政协委员的消息,还是从报纸上得知的。

令我欣慰的是,这项工作在去年有了一个比较突出的成果——我们同时“拿出”了3部档案。一部是关于口头文学的,一部是关于传统村落的,一部是关于唐卡的。这3部书都是我放下文学创作之笔开展的工作的成果,我认为这比我个人的文学创作还重要。

  “别人告诉我,冯骥才,你是全国政协委员!我说什么是政协委员?‘政协委员可厉害了!’那时候全国政协刚刚恢复,不知道政协委员是做什么的。后来我就买了份报纸,一看,上面真有我的名字。”

比如口头文学,是对中国大地上的口头文学故事、谚语、神话、歌谣、史诗、叙事诗、歇后语、笑话等做全面的梳理和调查。截至目前,我们到手的资料有20亿字,其中第一期口头文学数据库完成了8亿多字。我们暂时还没有足够经费出版这些书,但我们先把数据库总目做出来。这件工作的意义是将大地上口头流传的、随时可能消失的文学,用数据库方式永久地保存下来。

  冯骥才说,那个时候全国政协刚刚恢复,不知道政协委员是做什么的。同一届的政协委员,还有同为作家的张贤亮以及刚刚成名的李谷一。

截至目前,国家认定的传统村落有2555个,估计尚存的风格各异、有价值、历史悠久的村落大概有四五千个。中国民协成立了中国传统村落保护中心,为这些传统村落用一套科学的标准化的方式制作档案,一年里我们做了200多个档案,并已将这些档案纳入了数据库。

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去年11月,我参加了全国政协就非遗传承与保护问题召开的双周协商座谈会,大家都认为非遗是民族的文化印记,但同时,非遗的生存和发展面临严峻形势。我在会上也发了言,当时我说,在社会转型、城镇化、产业化的冲击下,进入名录的非遗仍不能高枕无忧;其面临问题复杂,情况严重,并不断有新问题出现,如不积极面对,会有“得而复失”之虞。

  在访谈中,冯骥才还向记者“吐槽”,他和韩美林老师从九届就是常委,常委每年还有4次以上的常委会,这样一来加在一起生命里足有整一年半的时间在开会。“起码应该讲把生命的这块大蛋糕里,切一块给了政协了。”

我在实地调研与考察中发现,非遗保护问题主要有三个:一是传承人年龄老化,后继乏人,传承不能确保;二是环境急速变化,非遗的载体与人文土壤在迅速瓦解;三是生活改变,非遗不能成为下一代的文化需要。这些也是我在今年两会上最关注的话题。民进中央今年也就此提出了相关提案。大家都来关注非遗,形成保护非遗的文化自觉,建立与时俱进的可靠的保护体系,才能使非遗得到更好地保护和传承。

“政协是最可以提批评意见的地方”“没有见过一个政协委员因为提意见惹了麻烦”

(作者为全国政协常委,中国民间文艺家协会主席)

  冯骥才曾说,参加了那么多年两会,什么样尖锐的意见都听到过。冯骥才动情感慨:“我很佩服这些老一代的知识分子,就是说他们心里有话不吐不快,他不是为了个人是……真是觉得为了国家好,为了民族好,也为了党好……我觉得真是佩服他们这批人,他们很纯粹。

  你知道清明、端午、中秋放假都和他有关么?

  35年来,冯骥才的很多提案在两会上得到落实,比如,除夕、端午、清明、中秋放假;比如,设立“中国文化遗产日”……

  2001年,他在两会上递交提案,建议启动“保护中国民间文化遗产抢救工程”,第二年,在中宣部、文化部、中国文联等单位领导下,这项工程启动,我国有史以来第一次对民间文化进行国家级抢救、普查和整理,最终,历时10年完成。

  今年两会他准备建议国家建立对传统村落开展旅游的批准机制,他今年的另一项提案,则是呼吁加强中小学生对传统生活文化的参与和体验。

  为了抢救民间文化遗产,逐渐放下了写作,不遗憾么?

  对于这个问题,冯老回答的很实在,尽管他直到现在不断地还有很多艺术上的想法,可能是一瞬间特别想画一幅画,但是没有整块的时间。

  “有时候他心里有没想完的小说,“那人物我掏出来,然后想这些人物的命运,想这些事情,很美,很享受。有时候想到差不多的时候,或者是想到正来劲的时候,也可能司机师傅就说了,说冯老师到了。我只好把这个小说再揣口袋里,写不出来了。所以我家里有好些提纲,有好些片段,我随手写下来了,我怕忘了的有时候记下来,但是绝大部分还都是忘掉了,但是我不可惜,真的不可惜。”  

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  冯骥才始终认为,抢救民族文化遗产比个人写作的重要得多,因为它是民族的,是全民族、是关系后人的,我们现在少保留一点,我们后人就少享受一点,所以它更重要。

  我觉得个人事情,不管多大多重要,都没有这个重要。我觉得我应该做这样事情,只有时候想我觉悟的还是晚了一点,如果我要是在80年代就明白,实际上那个时候很多传统当时保存状态比后来要好,如果那时候做起来还能保留得更多一点……但现在只能够面对现实,是吧,做我们自己应该做的事情,把现实的事情看准了,别做错了。

中国之声:

(编辑 赵习钧 谷涵)

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